Сочинение и анализ произведений, биографии, образ героев

Лирика как род литературы

Igor Polkovnichenko Развитие литературы , Сочинения 12/01/2015

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
Лирика как род литературы. Что такое лирический герой?</h2>
<div style="text-align: justify;">
<b>Что такое лирика</b> - один из трех родов литературы, систематизирующих художественный мир соответственно способам образного познания мира. У нее есть знаковые черты, по которым лирические жанры - оды, сонеты, стихотворения, мадригалы, эпиграммы и другие - сразу узнаются. Главное в лирике - отображение и выражение человека и мира через призму личностного мироощущения и мировоззрения. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Великому поэту удается в небольшом шедевре сказать многое о мире и о себе. Создается богатый смысл благодаря особой природе лирики. Первооснову ее языка составляет образное слово. Оно обладает той многомерностью, ассоциативностью, эмоциональностью, что служат для создания "мыслительной глубины произведения". <a href="/2014/09/gogol-in-moscow.html"><b>Н. В. Гоголь</b></a> говорил, что в лирике "...мало слов, но точны они так, что способны обозначить все. Каждое слово это бездна пространства, и почти все слова необъятны, как сам поэт". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
В поэтической ткани все элементы настолько тесно переплетены, что, взаимодействуя, образуют новые смыслы и новое содержание. Текст соткан так искусно, что каждая его частица является носителем смысла: будь то знак препинания, пауза, союз или графический перенос. Мелодику, тональность, оттенки переживаний передает звукопись: фонетическое оформление, звукоподражание, повтор, аллитерация и ассонансы. Участвуют в формировании поэтических чувств и мыслей строфика, ритм, рифма, стихотворный размер. Важную роль в образовании смысла играют художественные приемы, например: олицетворение, антитеза, метафора. Надо только определить их значение в формировании идейного замысла. </div><div style="padding: 7px 7px 7px 7px; float: right;">

<div id="yandex_rtb_R-A-2238988-3"></div>
<script>window.yaContextCb.push(()=>{
  Ya.Context.AdvManager.render({
    renderTo: 'yandex_rtb_R-A-2238988-3',
    blockId: 'R-A-2238988-3'
  })
})</script>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Даже в небольшом по объему классическом произведении происходит открытие нового. Поэтическая мысль рождается в единстве "волшебных звуков, дум и чувств". Сформулировать ее - труд читателя. Один из самых продуктивных путей, проясняющих идейное содержание, - анализ ключевых мотивов произведения.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Для определения субъекта авторского сознания в лирике используется понятие "лирический герой".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Лирический герой</b> - это "образ поэта в лирике", который вырисовывается из стихотворения или нескольких произведений автора, косвенно соотносясь с биографией реального художника.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
У лирического героя Байрона, <a href="/2013/01/blog-post_29.html"><b>Лермонтова</b></a>, Блока есть своя биография, неповторимые черты, отличный от других образ мысли. В пушкинской поэзии лирическое "я" соотносится с многогранной личностью, гением самого Александра Сергеевича, ассоциируется с его универсальным видением и приятием жизни, оптимизмом и благородством души, высоким чувством гражданина, проникновением в глубинные сферы сознания, неизбежными противоречиями и стремлением к гармонии, которая достигается в поэтическом творении.</div>
</div>

Лирика как род литературы

Лирика как род литературы. Что такое лирический герой? Что такое лирика - один из трех родов литературы, систематизирующих художественн...

ЧИТАТЬ >>>

Фольклорная основа произведения "Кому на Руси жить хорошо"

Igor Polkovnichenko Сочинения , Сочинения по произведениям Некрасова 12/01/2015

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
Какие фольклорные элементы Некрасов использовал в произведение "Кому на Руси жить хорошо"</h2>
<div style="text-align: justify;">
"Кому на Руси жить хорошо" является подлинно народным произведением содержанию и по форме. В этой поэме использованы разные фольклорные жанры. На мотивах волшебной сказки вышедшей из народа построен "Пролог". Автор также заимствовал в своем произведении зачин из сказок ("В каком году - рассчитывай..."), завязка действия в поэме неправдоподобная, сказочная (семь мужиков случайно встретились и, оставив свои дела, отправились искать счастливого), встречаются сказочные формулы ("Шли коротко ли, долго ли / Шли далеко ли, близко ли..."). Семь странников - тоже фольклорный образ, это условные фигуры, необходимые для развития сюжета. Сюжет был построен, как и в сказке, в форме путешествия крестьян-правдоискателей, которые решили найти счастливого человека среди представителей различных сословий тогдашней еще Руси. Но у них есть одна общая и главная цель - отыскать счастье мужицкое, поэтому в поэме много прибауток, примет, загадок, песен, которые создавались по народным мотивам: семейно-бытовые, свадебные, любовно-лирические песни (в виде вставок-стилизаций или через песенные ритмы и образы). Вся часть крестьян проникнута песенной стихией. В поэме Некрасовым широко используется:</div>
<ul style="text-align: left;">
<li>разговорная лексика - приубожилось, доведать, смеючись</li>
<li>постоянные эпитеты - море синее, ветры буйные, добрый молодец, очи ясные</li>
<li>повторы - полным полна, рад-радешенек</li>
<li>народные песни, былины, плачи. </li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<a href="/2013/01/blog-post_27.html"><b>Некрасов</b></a> также прибегает в эпопее к нерифмованному белому стиху, позволяющему максимально приблизить язык поэмы к народной речи. Возможно, использование автором данного стиля письма и сделал эту поэму не только интересной в чтении, но и знаменитой.</div>
</div>

Фольклорная основа произведения "Кому на Руси жить хорошо"

Какие фольклорные элементы Некрасов использовал в произведение "Кому на Руси жить хорошо" "Кому на Руси жить хорошо"...

ЧИТАТЬ >>>

Образы героев в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Igor Polkovnichenko Сочинения , Сочинения по произведениям Некрасова 12/01/2015

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
Персонажи поэмы "Кому на Руси жить хорошо" </h2>
<div style="text-align: justify;">
В поэме <b>"Кому на Руси жить хорошо"</b> Некрасов ищет ответ на главный вопрос своего творчества, который сформулирован в "Элегии": "Народ освобожден, но счастлив ли народ?.." Поэтому в центре произведения находится собирательный образ народа, изображаемого в массовых сценах и в персонифицированных образах.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Положительные герои</h3>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. Ермила Гирин</b> прославился необычайной справедливостью, лишь однажды за семь лет своей работы бурмистром он воспользовался положением: избавил брата от рекрутчины, отдав в солдаты, другого крестьянина. Гирин, конечно, был осужден !миром!, но покаялся и исправил свой проступок. Огромный авторитет Ермилы основан на народном доверии. Ему, отдавая последнее, могут собрать на ярмарке за полчаса тысячу рублей, чтобы Гирин, а не купец Алтынников, купил мельницу. Даже власти признают авторитет Ермилы, обращаясь к нему за помощью в усмирении взбунтовавшихся крестьян. Но Гирин, будучи истинным народным заступником, вместо этого произносит !крамольную! речь в поддержку мужиков. Ермила отказался от спокойной жизни в достатке и оказался в остроге. Его история поколебала представления странников о личном счастье.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. Матрена Тимофеевна Корчагина</b> также прославлена народной молвой. Героиня, в отличие от Ермилы Гирина, сама рассказывает о себе и делает вывод: !Не дело - искать между бабами счастливую". Внешняя красота, сердечность, доброта, сообразительность, слава счастливицы характеризуют Матрену как личность исключительную, "тип величавой славянки". Жизнь Матрены, типичная для большинства крестьянок, отразилась в большом количестве фольклорных жанров, использованных ею в рассказе о своей нелегкой жизни: в плачах, легендах, сказках, пословицах, песнях. Жизнь в родительской семье была благополучной, но, выйдя замуж за печника, Матрена словно попала в ад, где суеверная свекровь и пьяница свекор беспрестанно бранят и унижают Матрену. За нее некому заступиться, кроме деда Савелия, но по его недосмотру погибает первенец Демушка. В неурожайный год она бросается в ноги губернаторше с просьбой о возвращении мужа из солдат, и эта просьба выполняется, за что Матрену называют счастливицей. Итог ее жизни становится обобщением.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. Яким Нагой</b>. В роли выразителя народного самосознания в поэме выступает также Яким Нагой, обладающий мудростью и опытом земледельца и питерского рабочего. Он показан через восприятие собирателя фольклора Павлуши Веретенникова: впалая грудь, сам похож на землю-матушку, шея бура, лицо кирпичом, волосы песок, а рука как кора дерева. Описание портрета крестьянина выполнено палитрой, заимствованной у земли-матушки, от которой идет сила невзрачного на вид героя, живущего в деревне Босово. Яким - грамотный, любознательный человек, он искал справедливость в городе, но от неправедных судей пострадал. Яким имеет свое мнение о народе. Яким переживает личную трагедию, когда при пожаре спасает не тяжелым трудом накопленные деньги, а срывает со стен лубочные картинки, за что его считают чудаковатым. Он защитник народных интересов, который считает, что в бедности крестьян виноваты угнетающие мужиков "три дольщика: Бог, господин, царь".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. Савелий Корчагин</b>. Сходные мысли высказывает Савелий Корчагин, похожий во взглядах на Якима Нагого, но противоположный ему во внешности и в характере. Тот неказист, тщедушен, а Савелий и в сто лет - Богатырь, смахивающий на медведя. За убийство управляющего Фогеля дед провел 20 лет на каторге, после чего еще 20 на поселении, но не смог он смириться с положением угнетенного человека. Для него свобода это не просто слово, а значение, которое превыше всего. Савелий утратил веру доброго царя и в божью помощь и живет по принципу "бог высоко, царь далеко".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. Гриша Добросклонов</b>. Крестьяне так и не нашли счастливого человека, но в последней части поэмы "Пир - на весь мир" мы встречаем облик народного благодетеля Гриши Добросклонова, который "пел воплощение счастья народного". Гриша - семинарист, сын дьячка из деревни Большие Вахлаки. Его мать рано умерла, оставив о себе "Соленую" песню, в сознании героя ее образ соединен с образом родины. Гриша собирается в Москву учиться, это пропагандист-революционер, возможным прототипом которого был Н. Добролюбов. Среди литературоведов нет единого мнения об этом герое. Часть критиков считает образ Гриши Добросклонова недостаточно убедительным, не дающим ответа о счастливом человеке, ведь, несмотря на все помыслы некрасовского героя, связанные с Русью и народом, Грише понадобилось уединение, чтобы почувствовать свое предназначение.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Некрасовские народные образы сложны и противоречивы: это и крестьяне, которые задумываются над своей жизнью и холопы вроде Ипата, которого помещик запрягал в тележку, но он остался верен хозяину и после отмены права о крепостных отношениях. Большую роль в раскрытие народного мышления и образа жизни играют массовые сцены, разыгрывающиеся на сельских ярмарках.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Отрицательные герои</h3>
<div style="text-align: justify;">
Угнетатели народа. В поэме крестьяне и помещики представлены как две враждебные силы. Но ненависть к угнетателям перерастает в расправу над ними лишь тогда, когда народ истязают иноземцы, как например, Фогель.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>6. Фогель</b>, которого крестьяне закапали в землю живьем, не простой эксплуататор, а иностранец, чуждый по духу. Управляющему Шалашникова, как и пану Глуховскому, убитому Кудеяром, свойственны чуждые привычки, "чужбинные" пороки. Если бы на месте Фогеля оказался Шалашников, свой, понятный, то убийства бы не произошло. Крестьяне и на этот раз выдержали бы недовольство русского барина, как им не раз приходилось это делать. Но терпеть издевательства иноземца не стали.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>7. Оболт-Оболдуев</b> - разорившийся помещик средней руки, он горд своим происхождением. Он возомнил себя крестьянским спасителем и благодетелем, но над ним все смеются. Идеалом этого помещика является крепостничество, покорность власти. Оболт-Оболдуеву ненавистны и проповедники просвещения, и непослушные ему крестьяне, которые "шалят" в принадлежащем ему лесу, уклоняются от работ в полях. В монологе-исповеди этого помещика присутствует не только сатира, но и поэтизация дворянской усадебной жизни, присущая произведениям <a href="/2013/02/blog-post_12.html"><b>И. Тургенева</b></a>, И. Бунина.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>8. Последыш</b>. Главный прием в создании образа Последыша, князя Утятина, - гротеск. Это последний из светских помещиков, не сумевший пережить отмены крепостного права. Он деспотичен и жесток. Освобожденные крестьяне за хорошую плату (им обещаны заливные луга после смерти князя) прикидываются крепостными. Перед барином разыгрывается импровизация, комедия с пением, плясками, декорациями и обычаями имитирующими идиллию крепостной жизни. Одни свою роль выполняют лучше, другие хуже, поэтому роль бурмистра исполняет не серьезный и угрюмый Влас (чистокровный Бурмистр), а находчивый и бойкий Клим (при жизни - никчемный человек и беспутный пьяница). Действительно в унылом положении оказывается мужик Агап Петров, не стерпевший придирок Утятина. Крестьяне опять придумывают "театральную" расправу, опоив на конюшне водкой Агапа, кричавшего, как под розгами. Но почти в этот же день мучительной смертью умирает Агап, смысл которой в том, что имитация наказания может травмировать человека не меньше, чем сами побои. В целом же, разыгрывая комедию, мужики смеются не только над Последышем, но и над своим прошлым.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="/2013/01/blog-post_27.html"><b>Некрасовский</b></a> крестьянин может точно объяснить, за что не любит барина. Но другие социальные антипатии и симпатии крестьянина в меньшей степени определенны. Например, почему в народе попов зовут "породой жеребячьею", братья Губины ответить не могут. Подчинение традиции - одна из черт национального русского характера, которую нельзя объяснить опытом какого-то там Митродора Губина.</div>
</div>

Образы героев в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Персонажи поэмы "Кому на Руси жить хорошо" В поэме "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов ищет ответ на главный вопро...

ЧИТАТЬ >>>

Лирика как род литературы

Фольклорная основа произведения "Кому на Руси жить хорошо"

Образы героев в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Популярное

Архив